Как вы, наверное, догадываетесь, с применяемостью в тайцзицюань всё сложно . Как, впрочем, и почти во всех других боевых искусствах.

Капоэйристы, например, постоянно спорят: может ли применяться капоэйра для самозащиты? И в сообществе дзюдо вовсю обсуждают, применим ли тот или иной бросок в уличной ситуации. В тхэквондо также многое подвергается сомнению. Эскрима подвергается сомнениям так, что тайцзицюань нервно курит в сторонке.

Даже бокс – казалось бы, применяемая по полной программе штука, а туда же. Сколько историй про сломанные кисти о дубовые черепа гопников, о невозможности большинства манёвров и финтов в уличных условиях. В общем, везде всё сложно.

Я думаю, что когда что-то становится боевым искусством, то в этом появляется, наряду с “боевым”, ищё и “искусство”. Грубо говоря, это становится частично чем-то вроде танца или игры. Да, конечно, такие танцы и игры развивают много полезного в человеке – но это не значит, что такой человек сможет резко стать боевым в опасной ситуации, если он не пробовал раньше.

Кроме того, в тайцзицюань дело усугубляется тем, что это искусство очень популярно во всём мире у людей с “нью эйдж” философией – из-за плавности и медленности форм. Эти люди используют формы тайцзицюань в качестве ритуального танца для соединения с чем-то мистическим. Они если и считают, что тайцзи может быть боевым искусством, то говорят об этом как о чём-то фантастическом. Что-то вроде: энергетическая молния вылетает из глаз адепта-вегетарианца, парящего на облаке, и обезоруживает кучу бугрящихся мышцами хулиганов. Думаю, именно в этом кроется успех распространения линкунцзин в тайцзи.

Когда такой человек видит реальное применение тайцзицюань, он не может поверить, что это выглядит подобно другим боевым искусствам. Просмотр соревновательного туйшоу ранит его эстетические чувства настолько глубоко, что он отказывается принять это за тайцзи.

На самом же деле, существует множество групп тайцзицюань в Азии и на Западе, практикующих достаточно реальное в применении тайцзицюань. Некоторые школы подготавливают мощных бойцов для соревнований по туйшоу. Этих школ немного – по сравнению с “эзотерическим” тайцзи и “группами здоровья” – но достаточно, чтобы тайцзи развивалось как прикладное боевое искусство.