Как только я начинаю думать, что местным представителям тайцзицюань (или, скорее – считающим себя таковыми) нечем меня больше удивить, как появляется очередной пёрл.

Недавно прочёл многобуквенный опус одного харьковского мега-гуру от тайцзи – на тему того, что прикладной аспект вообще не нужен. Один из параграфов гласил: “мы” (видимо, автор имел ввиду людей занимающихся тайцзицюань) отдаём кошелёк человеку с ножом по причине сострадания к этому бедняге.

Нет, господин великий гуру, вы отдаете кошелёк не из-за сострадания, а из-за страха! Страх получить рану или потерять жизнь – это нормальная природная реакция. И если у человека (занимается он тайцзицюань и вообще боевыми искусствами, или нет) есть выбор: расстаться с деньгами или вступить в схватку с грабителем, вооруженным ножом, мой совет – однозначно лучше отдать кошелёк. Но при этом прекратить врать себе о сострадании. Из сострадания дают деньги, когда у человека нет ножа; когда у человека нож – то от страха. Или, если вам угодно – из-за разумно-взвешенного решения

Вообще, я заметил, что к самообману склонны многие представители тайцзицюань – и не только местные. От этого их действия выглядят несколько непоследовательно. Вот, к примеру, обладатель дурной славы Вэй Лэй.

Сначала он разводит шумную деятельность и пиарится как величайший мастер всех времён и народов, создаёт фейки, не жалея денег на рекламу. Потом вызывает на бой представителя MMA и с суровым выражением лица позорно продувает. Потом появляется в эфире и рассказывает, что не изменил своему выбору, и продолжает демонстрировать свой “цветочный” стиль.

А теперь – вот, полюбуйтесь, изучает кикбоксинг:

Вижу бодрого, окрепшего Вэй Лэя, активно избивающего лапы. Ну, теперь держись, Сю Сяодун, грядёт час расплаты

В тайцзицюань есть много адекватных людей, в том числе умеющих применить своё искусство. Но из-за нездоровой популярности и массовости в тайцзи существует множество людей, обманывающих себя и других. Для меня судьба Вэй Лэя ассоциируется с этой группой. И я вижу, как реальность расставляет всё по местам и, зачастую жестко, но освобождает людей от самообмана. Так есть шанс, что тайцзицюань постепенно очистится от неразберихи переходного периода.