В статье "Дао Дэ Цзин" я говорил, что тайцзи тесно связано с даосским учением. Но не с религиозным даосизмом, а скорее — с философским и, так называемым, алхимическим направлениями. Не знаю, по какой причине, но тайцзи-цюань полностью отделен от какой-либо религиозной практики.

Это не значит, что тайцзи-цюань проповедует атеизм, но значит, что тайцзи-цюань подходит людям с различными религиозными взглядами. При этом занятия тайцзи не вызовут противоречий у религиозных людей. Если подобное всё же происходит, то виноват здесь не сам тайцзи-цюань, а какое-то предубеждение против этого искусства.

Во-первых, это может происходить от недостаточной осведомлённости о сути тайцзи-цюань. Изучая тайцзи, люди не опираются на силу каких-то особых обрядов, им не прививается вера в некие божественные силы, но при этом не отрицается существование Бога. Тайцзи этого вопроса не касается. Скажем так: тайцзи-цюань лежит вне религиозной практики. Это как развивающая гимнастика, но не только для тела, но и для других составляющих человека — таких как сознание и энергия.

Во-вторых, к сожалению, существуют секты, в которых под видом различных экзотических для наших соотечественников методов, в том числе и тайцзи-цюань, преподносятся какие-то совершенно чуждые этим методам идеи и практики. Настоящие практикующие тайцзи относятся с неодобрением к таким сектам.

Вот, например, что говорит о подобных лже-мастерах знаменитый польский практик боевых искусств внутренней семьи Ярек Шеманьский:

"Особенно я бы хотел предостеречь занимающихся тайцзицюань - помните, что это боевое искусство, если инструктор не учит "толкающимся рукам", если много говорит о даосизме и Ицзин а мало о механике тела, то это должно стать предостережением о том, что что-то здесь не так."