В Тайцзицюань начинающие не сталкиваются с какими-то особыми требованиями к физической форме. Не нужно высоко бить ногами, сотни раз отжиматься, пробегать десятки километров, садиться на шпагат. Это всё не обязательно.

Но не многие энтузиасты достигают серьёзных результатов, сталкиваясь с главной, тяжело преодолимой трудностью тайцзи.

Эта трудность заключается в том, что на протяжении десятков лет нужно каждый день (лучше – несколько раз в день) тренироваться, не пропуская ни дня.

Дождь ли на улице или снег, морозно или жарко – утром надо проснуться и идти в парк, чтобы заниматься. Таков путь тайцзицюань. Нельзя заниматься время от времени, когда есть настроение – настроение должно быть всегда.

Да, тайцзи можно заниматься неспешно, не напряжённо и комфортно, но многие сдаются и не могут перенести самого трудного в тайцзи – постоянства.

Один из важных методов тренировки в тайцзи-цюань – это выполнение форм (таолу). В форме практикующий проходит последовательно через небольшие базовые движения. Исполняет их телом, мыслью и энергией. У каждого движения есть свой смысл и название.

Чаще всего форма в тайцзицюань выполняется неспешно, иногда форма выполняется очень медленно, иногда – гораздо быстрее. Так как нечэньский классический тайцзицюань распространился от Ян Лучаня, то формы всех стилей очень схожи. В стиле Чэнь тоже встречаются некоторые похожие кусочки.

Сейчас во многих школах и направлениях выполнение форм разнится, и порой – существенно. Некоторые представители тянут одеяло на себя заявляют, что их форма – самая правильная. Лоббируют свои интересы в органах ...продолжение

С древних времен люди писали книги по тайцзицюань. В наше время этот процесс набрал обороты и опубликована масса книг – как хороших, так и не очень. Но самой важной книгой в тайцзицюань (возможно, только представители направления Чень так не считают) является старая книга "Теория тайцзицюань" Ван Цзюнъюэ.

Содержание этой книги состоит из менее чем 400 слов, но в ней содержится весь процесс освоения тайцзицюань. Книга описана очень лаконичным языком, и многие идеи, изложенные в ней, могут интерпретироваться по-разному (как, впрочем, и сам тайцзицюань). Условно (возможно только в той традиции, в которой я обучаюсь) текст можно разбить на пятнадцать неких стратагем, связанных между собой.

Эта книга содержит ...продолжение

Сейчас многие люди изучают тайцзицюань по книгам, или у людей, которые изучили его по книгам. Некоторым посчастливилось обучаться на семинарах, когда мастера или ученики пару раз в год едут друг к другу и занимаются неделю. Но, думаю, в таком режиме очень нелегко освоить тайцзи в полной мере.

Чтобы получить хороший уровень, нужно жить рядом с мастером, брать уроки несколько раз в неделю на протяжении десятилетий. Тогда есть хороший шанс, что тайцзи перейдет от мастера. Передавая тайцзи, мастера используют несколько уровней передачи. Вот какие ...продолжение

Считается, что получить тайцзи можно только у учителя. И ученики гордятся, обучаясь у кого-то. Но многие люди обучились сами по книгам и теперь преподают тайцзицюань. Есть и такие, которые не поняли тайцзи, хотя обучались у именитых мастеров, и теперь гордятся своей "родословной" и массово занимаются преподаванием. Обучаясь у таких учителей, вряд ли удастся получить тайцзи. Движения форм тайцзицюаня выучить можно, но получить тайцзи – нет.

Таким образом, в мире существуют два основных направления тайцзи: настоящее и бумажное.

Я отношусь к этому процессу двояко. Во-первых, то, что люди занимаются даже бумажным тайцзи, ...продолжение

Тайцзицюань, кроме всего прочего, примечателен тем, что чаще всего он изучается в малых и больших группах. Люди собираются вместе, делают синхронно медленные движения, потом как-то странно пытаются друг друга толкнуть, потом смеются, потом пьют вместе алкоголь чай. Так выглядят в глазах случайного прохожего занимающиеся тайцзицюань. Но как это всё выглядит для нас – тайцзицюанцев?

Совместное исполнение форм (таолу) – это излюбленный способ тренировки в тайцзи. Иногда такой способ гипертрофируется – и на какой-нибудь китайской площади собираются сотни людей, и двигаются подобно зомби, наслаждаясь прохладным утренним дыханием.

Этот способ тренировки на самом деле позволяет ...продолжение

Я слышал от некоторых энтузиастов тайцзицюань, что они собираются обучать своих детей с раннего возраста – чуть ли не с тех пор, как те научатся ходить.

Но есть ли в этом смысл?

Когда ребёнок рождается и растёт – он получает от природы огромное количество энергии, льющейся через край. В этом состоянии контролировать себя ребёнку, скорее всего, будет бессмысленно или даже мучительно. Его природа требует максимально активных действий.

В среднем возрасте энергии становится меньше – и чтобы оставаться энергичным, человеку нужно учиться управлять своим телом, разумом и энергией. Тайцзицюань помогает ему это сделать.

Поэтому считаю, что начинать осваивать тайцзицюань ранее двадцати лет не имеет смысла, и особенно вредно – навязывать такие занятия детям. Думаю, при этом даже возникает риск вызвать у ребёнка отторжение.

Есть такая китайская поговорка: "Чтобы потренироваться – достаточно места, где может лежать корова".

Иногда на улице очень плохая погода, а дома нет места для тренировки всего арсенала. Или Вы засиделись на работе, и хочется размяться. Или в командировке поселились в небольшой комнате в отеле, а режим занятий нарушать не хочется. В такие моменты у меня есть специальные виды тренинга.

Чтобы позаниматься на небольшом пятачке (не больше двух метров в длину) я выполняю только первую часть всей формы тайцзицюань школы Ву несколько раз. При этом делаю слегка урезанную ...продолжение

Как я уже упоминал, направление тайцзи, которое я практикую, называется Школой семьи Ву (Ву Ши Тайцзицюань). В принципе, это довольно распространённое в мире направление. Возможно, оно третье по популярности после Ян и Чэнь. Об этом стиле можно много прочесть в Интернет и в разных книгах. Я хочу немного рассказать, что я знаю и думаю об этом направлении.

Как и многие другие, произошло оно от мастера Ян Лучаня. Ян Лучань обучал стрелков из охраны императорского дворца. Одним из этих охранников был маньчжур Цюань Ю. После свержения последней императрицы Цюань Ю взял фамилию Ву, чтобы скрыть своё происхождение, так как маньчжуры считались в Китае захватчиками. Он обучил двух учеников: своего сына Ву Цзянцюаня и Ван Маочжая. Впоследствии Ву Цзянцюань уехал в Шанхай и образовал южную ветвь тайцзицюань школы Ву, а Ван Маочжай остался в Пекине, и его направление стали называть северным.

В целом, северная и южная Ву похожи, но есть и различия ...продолжение

Сейчас эти два термина используются в основном как синонимы. Но это не совсем так. Во-первых, "Тайцзи" называлась древняя школа, ответвление даосизма. Эта школа изучала принципы движения энергии и применение этих принципов в жизни человека.

В какой-то момент времени некоторые мастера тайцзи (по традиции – Чжан Саньфэн) использовали эти знания и навыки в боевых искусствах, и таким образом получился тайцзицюань.

Можно сказать, что тайцзицюань – это применение тайцзи в боевых условиях; но тайцзицюань – это также и путь к тайцзи через боевое искусство.

Специалист тайцзицюань – это тот, кто понял и научился использовать тайцзи в собственном теле, создавая усилия, чтобы атаковать и защищаться от сил нападающих. Но на каком-то этапе развития такой специалист может использовать тайцзи и в других сферах жизни.