О тайцзи и о цюане

Занятия тайцзицюань для здоровья, боевых навыков и самосовершенствования.

Техника тайцзи


Чжоу Цзунхуа. Дао тайцзи-цюаня

Как-то в конце 90-х, прогуливаясь по рынку старых книг, нашёл на раскладке книгу Чжоу Цзунхуа "Дао тайцзи-цюаня". В те времена хорошие книги по тайцзи были большой редкостью, поэтому, слегка полистав книгу, я без колебаний купил её. Книга, которая мне досталась, видимо, принадлежала до этого какому-то любителю направления Чень, так как ченьское таолу, рисунки которого изображены в ней, были испещрены неразборчивыми отметками, таолу же других направлений оставлены нетронутыми.

Кроме этого, вся книга испещрена ярко-зелёным маркером – так бывший владелец выделял для себя важные цитаты. Несмотря на эти следы варварского отношения, я был несказанно рад приобретению, так как такие книги тогда расхватывались, не полежав на прилавке и месяца. В дальнейшем эта книга перечитывалась мною многократно и, за исключением "Тайны стиля Ян", была самой популярной в моей тайцзи-библиотеке.

Теперь, спустя много лет, позанимавшись ...продолжение

Дао Дэ Цзин

Многие люди, практикующие тайцзицюань, знают, что эта система очень тесно связана с учением даосизма. Но при этом многие не интересуются классическими книгами даосизма, хотя это может оказаться полезным для тех, кто серьёзно изучает тайцзи.

Читая такие книги, можно понять многие причины, почему тайцзи именно такое, какое оно есть. Это может раскрыть смысл многих методов тайцзицюань.

Можно сказать, что в классических произведениях даосизма описана теория, на которой строится искусство "великого предела".

Самая важная и главная из этих книг ...продолжение

Вперёд в прошлое

В последние годы, во многом благодаря технологиям и, конечно же, энтузиазму любителей тайцзицюань, появилась возможность видеть на видео манеру исполнения тайцзи мастерами прошлого.

Меня всегда поражала разница в том, как исполняли форму старые признанные мастера, и как это делают многие занимающиеся сегодня. Старое исполнение отличается незрелищностью, простотой и естественностью, а также явным акцентом на известных основных принципах тайцзицюань. Относительно недавно я понял для себя, в чём причина такой разницы.

Дело в том, что раньше формы-таолу во многих боевых искусствах (особенно – внутреннего направления) не были предназначены для исполнения на публике, и по их манере исполнения не судили об уровне мастерства занимающегося. Таолу (как, впрочем, и другие методы тренировки) служили для развития определённых свойств или наработок (гун). Критерием мастерства служили ...продолжение

Три в одном

Недавно наблюдал за одним начинающим учеником из нашей школы. Вначале мы немного болтали, пока пили чай; сделали форму, потом позанимались туйшоу, после этого провели лёгкий спарринг, потом – снова туйшоу. Но в этот раз туйшоу у него получалось гораздо хуже, чем в первый раз.

И вот я обратил внимание на то, что для парня это – три разных занятия и три разных состояния. Во время общения он вёл себя естественно и расслабленно, но как-то больше его интересовала ...продолжение

Ван Юнцюань: Секретные техники тайцзи-цюань стиля Ян

Мастер Ван Юнцюань (1904-1987) начал заниматься тайцзицюань с семи лет у своего отца. В четырнадцать лет он стал учеником мастера Ян Чэнфу и продолжил совершенствовать свой тайцзи. После этого Ван Юнцюань имел счастье заниматься с грандмастером Ян Цзяньхоу.

Книга "Секретные техники тайцзи-цюань стиля Ян", на мой взгляд, – одна из лучших книг по тайцзи-цюань, которые издавались на русском языке. Книга хороша тем, что в ней много внимания уделяется внутренним аспектам искусства. То, что Ван Юнцюань описал в книге, является настоящей передачей тайцзи, пропущенной через многолетний опыт мастера. К сожалению, очень немногие китайские мастера позволяют себе делиться своим опытом и знаниями в своих книгах так откровенно, как это сделал Ван Юнцюань.

Скажу сразу, что эта книга рассчитана на ...продолжение

Украсть мастерство таичи

Часто в мифах и байках о боевых искусствах можно прочесть о том, как некий ученик подсматривал за мастером или занятиями других учеников – и воровал таким образом некие секреты. Поэтому занятия проходили за высоким забором, иногда – поздней ночью. А тех, кого ловили за подглядыванием, жестоко наказывали.

Возможно, для внешних боевых искусств в этом и есть доля правды (в чём я очень сомневаюсь), но по отношению к тайцзицюань это – полная ерунда. Если и занимались за высоким забором – то только для того, чтобы никто не знал об этом. Так как часто в Китае люди, занимающиеся боевыми искусствами, преследовались. Даже в наше время, когда люди видят, что человек занимается ушу или карате, – часто неадекватно реагируют; поэтому заниматься приятнее подальше от зевак.

В одном фильме о тайцзицюань злой феодал князь выкрал мастера тайцзи и ...продолжение

Для чего заниматься боевыми искусствами

Я писал недавно в статье "Почему мы ценим тайцзицюань" о целях для тех, кто занимается тайцзицюань.

Легендарный мастер Ван Сянчжай, который создал Ицюань, очень лаконично смог объяснить, для чего люди занимаются боевыми искусствами. И, несмотря на краткость, охватил самые главные цели.

Он считал, что есть три двигателя БИ:

  • здоровье,
  • самозащита,
  • познание.

Здоровье достигается совершенствованием силы тела, нервной системы и правильной работы сознания. Ван Сянчжай написал обобщенно, но ...продолжение

Тайцзицюань как боевое искусство

Сегодня есть люди, которым интересно прикладное (или боевое) применение тайцзицюань. Многие не понимают, как могут быть полезны в боевых условиях "медленные танцы" тайцзицюаня, некоторые начинают придумывать сами какие-то дополнения, чтобы объяснить себе это явление.

Одни, например, считают, что мастер поражает электричеством или гипнозом. Но, по-моему, это не верно (хотя возможно кто-то и поражает sarcastic ) – действие тайцзицюань несколько другого рода. Другие же утверждают, что тайцзи деградировало, и медленные расслабленные движения – это результат деградации, и предлагают заменить эти движения быстрыми и силовыми. Это тоже ерунда.

Дело в том, что тайцзицюань – это хитрая штука. Смысл боевого применения ТЦ не в том, чтобы победить, а в том, чтобы ...продолжение

Вода - образ свойств Ци

Liquid (ликвид) — по-английски жидкость – это текучее состояние материи. Самая распространённая жидкость на нашей планете – вода.

С древних времён вода использовалась в качестве образа для объяснения того, какими свойствами обладает Ци.

Например, в древней книге "Дао Дэ Цзин", важнейшей книге даосизма, о воде сказано так:

Высшая добродетель подобна воде. Вода приносит пользу всем существам и не борется [с ними]. Она находится там, где люди не желали бы быть.
Поэтому она похожа на дао. Мудрец, так же как и вода, не борется с вещами, [он] не совершает ошибок.

Самое интересное, что тело человека на 70-80 процентов состоит из воды. Почему же тогда многие люди двигаются, как будто они сделаны из дерева? Деревянными их делает собственное подсознание, которое становится жестким из-за постоянного жизненного напряжения.

В результате человек становиться зажатым, ходит как на шарнирах, внутри энергия плохо движется.

Даже современная наука признаёт этот феномен, в психологии это называется "мышечный панцирь". Причём по-настоящему такому человеку расслабиться сознательно уже не получается – зажимы не поддаются мысленным приказам.

Занимаясь тайцзи-цюань, человек расслабляется, снимает внутренние зажимы и снова становится жидким, подвижным и живым.

Многие величайшие явления в китайской культуре имеют древнюю корневую составляющую, уходящую в первобытное прошлое и низлежащий культурный уровень, привнесенный великой китайской многотысячелетней цивилизацией.

Часто первобытный слой неявен и требует более тщательного изучения явления. Такая стержневая основа обычно связывается с легендарными первопредками, с древними вождями, шаманами.

Например, корни игры вейчи связаны с легендарным правителем Яо, И-цзин – с Вэнь Ванном, основателем династии Чжоу, Тайцзи-цюань – с древним Чжан Сань Фэном.

В этом посте я бы хотел рассмотреть формирование боевых искусств на примере Тайцзицюаня.

...продолжение