Примерно год назад я приводил отрывок из книги «Хроники Дао», где главный герой – даосский монах, приехавший жить в Америку – занимается тайцзи-цюань. Это художественное произведение написано по биографии мастера, который приехал из Китая, чтобы учить и учиться. Книга мне очень понравилась – рекомендую к прочтению.

В этой статье я хочу рассказать ещё об одной книге Ден Мин Дао, которая называется «Воин на пути знания». Этот труд знакомит с методологией учения мастера – героя из прошлого произведения автора.

Несмотря на пафосное название, в тексте есть много здравых рассуждений о яншен, цигун, даосизме и т.д. Особое внимание уделяется комплексному подходу к самосовершенствованию: тренировки, питание, здоровый образ жизни и т.п.

Размышления автора книги на эти непростые темы поданы с некоторым «западным» мировоззренческим налётом, что для меня оказалось скорее положительным. Я рад констатировать присутствие в книге здравого смысла в тех вопросах, которые во многих популярных нынче произведениях окружены туманом мистицизма. Вот несколько отрывков из книги в качестве примера:

Количество пищи должно быть достаточным. Не стоит голодать без наблюдения опытного специалиста. Старайтесь также не переедать. Помните, что при регулярных физических нагрузках (например, занятия спортом) организму требуется больше пищи.

Если вы чувствуете, что устали, сердитесь или расстроены, – не занимайтесь Цигун, пока не решите проблем, вызвавших это состояние. Цигун не сделает вас неуязвимым и, безусловно, не заменит решения ваших повседневных проблем. Так, если вы расстроены чем-нибудь, занятие Цигун лишь усугубит ваше состояние, ещё больше нарушая дисбаланс в организме. Кроме того, упражнения Цигун не заменят вам сна, поэтому достаточный отдых должен стать непременной частью вашего распорядка дня.

Хотя даосизм утверждает возможность бессмертия (во многом это основано на религиозном аспекте учения, который базируется на легендах об отдельных личностях, добившихся бессмертия благодаря самосовершенствованию), всё же реальных доказательств этого не существует.
Да, даосы продлевают свои жизни с помощью упражнений, рационального питания, применения лекарственных растений, философского понимания и медитации – но делают они это не только для того, чтобы жить дольше или успеть накопить богатство. Смысл продления активной жизни – во внутреннем постижении самого себя и жизненных истин за относительно недолгое время, отведённое нам в этом мире.

А вот небольшой интересный отрывок, который говорит о связи тайцзи-цюань и дао-инь (древняя форма цигун):

Наблюдая за животными, даосы обратили внимание и на характерное для каждого зверя неподвижное положение тела. Придя к выводу, что животные занимаются медитацией, даосские мастера скопировали эти неподвижные позы, надеясь таким образом продлить жизнь. Они видели, что журавль может долгое время неподвижно стоять на одной ноге; черепаха может замереть на долгие часы, вытянув голову к солнцу; лягушки на кочках, не двигаясь, монотонно раздувают свою гортань. Так медитация стоя и сидя превратилась в неотъемлемую часть Цигун. Впоследствии эти же формы перешли в технику Тайцзи-цюань, которая изначально состояла из тринадцати статических поз и лишь значительно позже обогатилась движениями. Частично это наследие просматривается и в современном варианте Тайцзи-цюань, представляющем комбинацию определённых поз, жестко взаимосвязанных между собой. Названия отдельных поз в Тайцзи-цюань, таких, как «Белый Журавль Расправляет Крылья» или «Змея, Ползущая По Склону», до сих пор напоминают нам о специфических положениях тела, которые, как когда-то считалось, было необходимо сохранять часами.

В этой книге приводится множество интересных методов цигун, но я бы рекомендовал интересоваться ими только для расширения кругозора и не пытаться изучать их по книгам. Рекомендую заниматься только у квалифицированных мастеров и инструкторов, представляющих традицию.