То, что известно сейчас как воинская добродетель (Удэ), представляется любителям боевых искусств как некий набор экзотических правил. Мало кто задумывается о том, зачем эти правила были придуманы, и почему все авторитеты китайских боевых единоборств считают их неотъемлемой частью ушу.

Есть такие люди – и их, к сожалению, много – которые, накачивая мышцы, отрабатывая удары, красуясь в эффектных стойках перед зеркалом, думают, что теперь они смогут физически уничтожить любого ставшего у них на пути.

Так развивается страшная болезнь вседозволенности и агрессии, вылечить которую и ...продолжение

Мы все слышали, что тайцзи-цюань – это очень древняя система, уходящая корнями в далёкое прошлое. Логично будет предположить, что в древности тайцзи по своей форме отличалось от того, которым занимаются сейчас.

Многие мастера (например, Ву Тунань) являются одновременно и историками тайцзи: пытаются отыскать упоминания о тайцзи-цюань в антикварной литературе, понять, как появилось и передавалось это искусство.

Сегодня мы знаем, что у доисторического тайцзи были и другие ...продолжение

Эта статья одновременно затрагивает и тему «Долгожителей в тайцзи» – так как мастер, о котором я хочу рассказать, прожил долгую жизнь, и тему «Развитие Ву Ши Тайцзицюань» (2-я часть тут) – так как он развил целое направление в тайцзи семьи Ву.

Итак, Ма Юэлян – ученик Ву Цзяньцюаня (сына основателя Ву тайцзи), прожил жизнь длиной в 97 лет (1901-1998).

Об этом мастере можно говорить много, но в этой статье я ограничусь только тем, что меня лично удивляло в его жизни, а также манере заниматься и передавать тайцзи-цюань.

Первое, что меня всегда изумляло: ...продолжение

Написанная мною пару месяцев назад статья "Не грусти, выход есть" вызвала ажиотаж в комментариях. Как я понял, вопрос поиска мастера в традиционном тайцзи-цюань – крайне животрепещущая тема. Поэтому в сегодняшней своей статье, продолжая эту тему, я расскажу о преемственности тайцзи. Надеюсь, что она поможет читателям, которым это актуально, в поисках мастера.

В статье "Будь в контакте" я пояснял, что тайцзи-цюань нужно изучать, контактируя (в прямом смысле этого слова) с мастером. Причём – с мастером, который сам получил тайцзи от своего мастера, а тот – от своего. То есть, мастер – это не просто лицо ...продолжение

Здесь я продолжу тему, которой коснулся в статье "Как развивалась Ву Ши тайцзи-цюань", но сразу же хочу упомянуть факт, упущенный в прошлый раз:

Мастер Ван Пейшэн, представляющий северное направление Ву (У) тайцзицюнь, разработал сокращённую форму из 37 движений, которая стала очень популярной.

Южная ветвь мастера Ву Тунаня

Далее я расскажу, что знаю о методах, которые используются в южном направлении школы Ву (У), где изучают наследие мастера Ву Тунаня. ...продолжение

Вы наверняка уже заметили: одна из главных идей этого сайта заключается в том, что получить Тайцзи – в традиционном понимании этого слова – без участия мастера нельзя. Вообще нельзя! Нельзя никогда! Даже если очень умный и много занимаешься – тоже нельзя!

Некоторых людей, искренне желающих постичь искусство тайцзи-цюань, это смущает и огорчает. И зря!

Если Вы действительно хотите заниматься тайцзи по-настоящему и готовы к этому, мастера найти в наше время не так уж сложно. И лучше потратить время и изобретательность на ...продолжение

Часто, читая биографии известных мастеров боевых искусств Китая, можно заметить, что практически каждый из них изучал различные стили и направления ушу. С другой стороны, начиная заниматься в традиционной школе тайцзи-цюань, часто слышишь о том, что нет смысла заниматься несколькими стилями одновременно. Это же касается различных направлений тайцзи-цюань: Ян, Ву, Чэнь и т.д. Как же разобраться в этих, казалось бы, противоречиях?

Да, действительно, многие из китайских мастеров занимались и занимаются несколькими направлениями БИ. И даже более того ...продолжение

В статье "Кто я и о чём пишу" я упоминал, что занимаюсь тайцзи-цюань семьи Ву. В этом посте хочу рассказать о том, что я знаю об истории развития этой школы.

Направление тайцзи-цюань семьи Ву за свой век существования, абсолютно естественно разветвляясь и модернизируясь, сегодня уже требует создания некого путеводителя по всем веткам и течениям, возникшим внутри этого стиля. Особенно это важно для тех, кто хочет заниматься школой Ву тайцзицюань – или уже занимается, но задаёт себе вопрос "куда я попал?" "какой из ветвей тайцзи я занимаюсь?" – так как внутри направления Ву уже сформировалось несколько основных течений, очень непохожих друг на друга, хотя и имеющих некие общие черты.

Направление Ву зародилось ...продолжение

Один из важных методов тренировки в тайцзи-цюань – это выполнение форм (таолу). В форме практикующий проходит последовательно через небольшие базовые движения. Исполняет их телом, мыслью и энергией. У каждого движения есть свой смысл и название.

Чаще всего форма в тайцзицюань выполняется неспешно, иногда форма выполняется очень медленно, иногда – гораздо быстрее. Так как нечэньский классический тайцзицюань распространился от Ян Лучаня, то формы всех стилей очень схожи. В стиле Чэнь тоже встречаются некоторые похожие кусочки.

Сейчас во многих школах и направлениях выполнение форм разнится, и порой – существенно. Некоторые представители тянут одеяло на себя заявляют, что их форма – самая правильная. Лоббируют свои интересы в органах ...продолжение